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La mort
Comme tous les jours ouvrables nous vous invitons à un voyage sur le continent africain, un voyage en musique qu’on se le dise,
Qui nous mènera aujourd’hui sur les sentiers et les boulevards de la mort. Et c’est vrai qu’on meurt trop, trop vite et trop bêtement sur le continent.
Mais en Afrique derrière la mort il y a toujours l’au-delà, un pays encore plus vaste que le continent lui-même…
Et qui donne aussi un sens à la mort ! Et puis, et puis, on rit de la mort en Afrique bien plus qu’ici parce qu’en riant de la mort on se rit de la mort, et ouais on lui fait un pied de nez en disant : non non non madame, ce n’est pas aujourd’hui que vous m’aurez !
Suivez nous en procession funèbre, on y chante et on y danse !
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Programmation musicale | |
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ZAIKO LANGA
LANGA : Liwa yo moyibi album: Nippon Banzaï Esperance (1990) République Démocratique du Congo sur le net: Le site de Zaiko Langa Langa |
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RAJERY :
Dadilah album: Dorotanety Label Bleu (1999) Madagascar |
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RAJERY :
Vonjeo album: Fanamby Label Bleu (2001) Madagascar sur le net: En savoir plus sur Rajery |
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LEON BUKASA :
Tokanisa tata Ngoma album: Ngoma the early years, 1948-1960 Popular african music (1996) République Démocratique du Congo |
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WENDO KOLOSOY :
Pépé Kalle album: Marie Louise Label Bleu (1999) République démocratique du Congo sur le net: En savoir plus sur Wendo Kolosoy |
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ZAO :
Corbillard album: Zao Black Music République du Congo sur le net: En savoir plus sur Zao |
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MYRIAM MAKEBA :
Kulula album: En public à Paris et Conakry Sonodisc Afrique du sud sur le net: En savoir plus sur Myriam Makeba |
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Liens | |
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Famadihana (Madagascar ) : retournement des
morts En images |
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Royales funérailles Les Africains dépensent beaucoup d’argent pour les funérailles de leurs proches. Au Cameroun, ces cérémonies varient en fonction des régions et des ethnies. Mais à chaque fois, les sommes dépensées sont énormes. La majeure partie est destinée à l’achat de nourriture et de boissons pour restaurer les invités. Une façon d’honorer les défunts et de marquer les esprits de ceux qui les ont connus. Article de Habibou Bangré (Afrik.com, 2003) |
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Les
cercueils ghanéens se taillent sur mesure Les Ga du Ghana construisent, depuis près d’un demi-siècle, des cercueils en forme de poisson, bateau, chaussure, fruit ou encore voiture. Des choix, faits par la famille du défunt, qui symbolisent généralement ce qui a marqué sa vie. De nombreux artisans travaillent dans cette industrie traditionnelle dont les œuvres ont trouvé leur place dans des musées hors du continent. Article de Habibou Bangré (Afrik.com, 2004) |
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Les cercueils de Samuel Kane
Kwei L’histoire des cercueils traditionnels personnalisés aurait commencé avec Samuel Kane Kwei. Dans les années 50, ce jeune homme décide qu’il ne sera pas fermier ou pêcheur, principale activité des Ga. Il veut être menuisier. Il apprend le métier avec l’un de ses oncles dans un atelier. Ses capacités artistiques se révèlent. Il les met à l’œuvre lorsqu’un de ses oncles, pêcheur réputé, lui demande de confectionner un cercueil particulier pour l’accompagner dans l’au-delà. Samuel Kane Kwei s’exécute et créé un cercueil en forme de baleine. Ce qui devait être une exception est devenue tradition. Le créateur voit d’autres clients arriver. Il met son art au service des familles pêcheurs, poissonniers, commerçants, chauffeurs et tous les acteurs du secteur informel... |
| Livres | ||
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 Fayard (2006) La richesse musicale du continent africain, forte d'une tradition que reflètent les collections de musique du monde, se prolonge aujourd'hui en une diversité remarquable. La distinction académique entre patrimoine et musique urbaine est ici dépassée : on se retrouve en présence d'un continuum représentatif de la culture vivante. Or, il n'existait jusqu'ici aucun ouvrage traitant des musiques africaines dans leur ensemble, alors qu'elles ont pris depuis vingt ans une importance considérable sur les scènes du monde entier, et plus spécialement dans l'espace francophone. En France même, dans la catégorie " musiques du monde ", elle représente plus d'un quart des CD enregistrés et plus de la moitié des programmations de concerts. Les plus grandes vedettes de la " World music " sont d'ailleurs africaines : Cesaria Evora, Youssou N'Dour, Khaled, Salif Keita... Ce livre comble une lacune en proposant avant out un " guide de voyage musical ", à la fois encyclopédique et s'adressant au grand public. IL traite de ;'ensemble du continent, du Maghreb à l'Afrique du Sud, du Sénégal à l'Egypte et à l'Ethiopie, et ne néglige ni l'océan Indien ni les diasporas africaines. Un lexique, une bibliographie, une discographie et une iconographie viennent compléter l'information. |
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 L'Harmattan (1998) Célébrer, commémorer les morts pour critiquer les vivants et la société, telle est la signification des comportements, des discours et des pratiques des jeunes des milieux urbains au Zaïre. Les funérailles sont devenues, pour eux, le lieu et le moyen par excellence d'actualisation de la crise de la redistribution et du placement social dont ils sont les principales victimes, dans un contexte socio-politique où les mécanismes traditionnels d'intégration sont en dysfonctionnement et où la tontine situationniste érigée par le président Mobutu est dans l'impasse. |
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 Payot (1975) Dans cette monumentale étude anthropothanatologique, L.-V. Thomas, déjà connu par ses cinq essais sur la mort africaine, élabore "une vaste confrontation critique entre cette mort africaine et la mort occidentale". Sa recherche met nettement en relief le vif contraste entre les sociétés dites primitives où la mort et les morts sont intégrés à la vie et nos sociétés modernes super-organisées qui tentent par tous les moyens d'évacuer la dimension thanatologique de l'expérience humaine malgré son omniprésence. |
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 Empecheurs Penser en Rond (2000) Publiée à titre posthume, une étude magistrale sur les différents aspects anthropologiques de la mort: pratiques funéraires, rites de deuil, traitement du cadavre, croyances scatologiques, imaginaires de l'au-delà. |
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| Vidéos | ||
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 Eric GANDIT (Documentaire) DS Videocommunication (1995) Dans la croyance Malgache, le défunt ne meurt pas mais accède à un nouvel état, celui de "Zanahary". Il devient un esprit redouté et honoré car pouvant à tout moment interférer dans la vie des vivants. De juin à septembre, les familles toutes classes confondues, font alors le "Famadihana" ou "retournement des morts". Etonnante pratique, où plusieurs années après la mort, les corps des défunts sont exhumés à la vue de tous pour une toilette mortuaire. Par cet acte compatissant, les descendants chercheront à transformer le défunt redouté en un ancêtre pacifié et bienveillant, de qui on attend en retour conseils et faveurs ... 42 mn, Couleur, VHS/SECAM. - (Religions du monde). |